Discriminación en Escuela de Merlo

ADHERIR Y DIFUNDIR!

Cumpas!

Hay una situación en Merlo que no puede pasar por desapercibida!

Un grupo de chicos de la ESB Nº50, particularmente de los años 1ero, 2do y 3ro, pertenecientes en su mayoría a una comunidad boliviana, han sido discriminados por el director.

Este descarado, obligó a cubrir los murales que los chicos habían pintado en la escuela y fuera de ella, también les quitó el horno de un proyecto de panificación y trabajos en cerámicas, y erradicó los talles de trabajos en cuero….

Estos proyectos los llevaban a cabo con el profesor de artística y en coordinación también con profes de naturales y sociales.

Tanto los murales, como las cerámicas y el trabajo en cuero tienen una relación directa con sus raíces, nuestras raíces, ya que los motivos y las formas de llevarlos a cabo eran de culturas originarias.
HOY HAY PAREDES BLANCAS…. NO HAY MAS TRABAJO EN CUERO, NI CERÁMICA, NI PAN….



CHICOS Y PROFESORES INDIGNADOS….


PERO SOBRE TODO HAY MUCHAS GANAS DE HACERSE ESCUCHAR Y REVERTIR ESTA SITUACIÓN….

EL DIRECTOR TIRA LAS REUNIONES ABAJO… Y DICE QUE LOS QUITA POR RAZONES DE “HIGIENE”, LUEGO DE QUE EN SU MOMENTO DIJO: “SOBRE LA BANDERA ARGENTINA HAY DIBUJITOS DE INDIOS” Y ALUDE QUE QUIZÁS PUEDAN EMPEZAR EL AÑO QUE VIENE …..


DE NADA SIRVEN ESTAS EXCUSAS… ESTE “DIRECTOR” DEBE PEDIR DISCULPAS, DEBE PERMITIR LOS TALLERES NUEVAMENTE Y LOS MURALES DEBEN VOLVER A DAR ALEGRÍA Y ESPERANZA A LA MIRADA DE LOS JÓVENES!



¡Adjuntamos la carta que Esta en Nosotros mandó al director, pero necesitamos ser más para que los chicos y los docentes se sientan apoyados, y para presionar a este “director”!

* Enviar adhesiones al profesor de artística, Sebastián Romania: sebastianromania@hotmail.com o llamar al 15-6781-9584.

* Si podés, imprimí la carta, hacela firmar y enviala al siguiente domicilio:

Calle Hugo del Carril 3600 entre la Niña y la Pinta . SB nº 50 Código Postal 1723 al "Sr. Director De Diego, Luis Emilio"


TENEMOS QUE MOSTRAR QUE SOMOS MUCHOS LOS QUE VALORIZAMOS LA CULTURA ORIGINARIA… QUE SOMOS MUCHOS LOS QUE LUCHAMOS POR SU REIVINDICACIÓN Y LA UNIÓN DE LOS PUEBLOS LATINOAMERICANOS A TRAVÉS DE SUS RAÍCES…


POR UNA IDENTIDAD CULTURAL LATINOAMERICANA…

POR ESTOS CHICOS QUE ESTAN SUFRIENDO LA MANO DURA DE LA IGNORANICA Y PREPOTENCIA DE QUIEN SE CREE “MEJOR”





Adjuntamos la carta de repudio, y los detalles que Sebastián nos pasó sobre lo sucedido...



Esperamos poder contar con ustedes!


Esta en Nosotros
Activistas de la cultura latinoamericana
http://www.estaennosotros.com.ar

Wayrachuri, un Hombre Libre, uno de tantos pocos...
"El que se anima a asumir su antigüedad vera el futuro insospechable a traves de una lagrima".
Jaime D´Avalos

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SUCESOS ESB Nº50

* Todo empezó después de las vacaciones de invierno de este año sacándoles el horno, erradicando los talleres de trabajo en cuero y pintando de blanco los murales. Los dibujos realizados son de origen mapuche, kechua y aymara.
* Los chicos son de 1º ; 2º y 3º año de Secundaria Básica
* La composición étnica en su mayoría pertenece a la comunidad boliviana. Los murales fueron pintados hace años por alumnos que ya egresaron incentivados por Sebastián y otros docentes que ya no trabajan en el establecimiento
* El caso llegó al Inspector de Artística ; Inspector del área Educativa de Merlo ellos están de acuerdo con las actividades originarias y demás talleres pero todo está estancado no pueden hacer más...
* El director justificó la pintada de blanco en los murales por una cuestión de "Higiene y Prolijidad". Esta persona se jacta de su posición jerárquica para hacer y desahacer lo que se le viene en gana. En la última reunión de esta semana no quizo consensuar y directamente la pasó para el 17 de diciembre. La propuesta para consensuar de Sebastián, alumnos, docentes y padres para con el director es pedirle que vuelvan a pintar los murales y vuelva el horno y demás talleres que el mismo hizo cerrar. Pero el director se niega a hacerlo y comenta que posiblemente se pueda llegar a hacer en el 2010. El susodicho quiere que la próxima reunión sea conformada solo por docentes y gente de mantenimiento, no quiere que vengan padres y tampoco inspectores (sigue haciéndo alarde del "poder" que tiene en el establecimiento.
* Los chicos decidieron reclamar no quieren callarse nada, se sienten ofendidos.
* Los murales que estaban pintados se encuentran por fuera y dentro del establecimiento ahora todas las paredes están de color blanco
* Sebastián realiza con los chicos las Actividades Plásticas pero además interactuaban con Ciencias Naturales para el trabajo de una Huerta Orgánica y el Proyecto del Horno haciendo panificación y trabajos en cerámica, con el docente de Sociales realizaron el taller de cuero con técnicas provenientes de la Aguada de Jujuy y Catamarca cuyas provincias con las cuales intercambiaban comunicación

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Buenos Aires, 11 de Noviembre de 2009

Sr. Director Luis Emilio De Diego:

Nos dirigimos a usted con el fin de plantear una apreciación acerca de su postura para con las expresiones artísticas de sus alumnos de la Escuela Secundaria Básica Nº 50 del barrio la Estrella de la localidad Mariano Acosta.

Nuestra agrupación tiene la denominación: Esta en Nosotros Activistas de la Cultura latinoamericana. A través de esta nominación mostramos el principal objetivo de la misma, que es lograr entre los latinoamericanos generar una identidad cultural, en una síntesis entre el presente y la realidad actual y el pasado originario para que tengamos herramientas como sociedad para defender nuestros recursos naturales, nuestra población y nuestras futuras generaciones.

Latinoamérica ha sido desde que llegó el Europeo el lugar preferido para la explotación desde distintos puntos de vista, y con el correr del tiempo esa postura fue reafirmada por la mayoría de quienes accedieron al poder. En la época de la formación del Estado Argentino se descartó toda cultura originaria para mirar a la Europa moderna, y se terminó con lo iniciado durante la conquista, el aniquilamiento del indio. Desde esos momentos hasta hoy nada ha cambiado, nuestros originarios son desprestigiados en sus artes, son discriminados en las escuelas, hospitales y delegaciones municipales, son corridos por terratenientes que buscan más tierras y son olvidados por la administración pública. Su sabiduría, sin embargo les permite perdurar en el tiempo, les permite ir más allá de sus necesidades y demostrar a sus descendientes que su sangre merece respeto y orgullo. Así es que a pesar de todo, siguen luchando, siguen mostrando su arte y siguen llevando adelante formas de vida comunitaria y en plena armonía con la naturaleza.

Esa sabiduría que nuestros hermanos originarios nos pueden transmitir, a nosotros, que vivimos rodeados de miles de vanalidades de un sistema que busca individualizarnos y fragmentarnos de manera tal que la unión no sea más que algo superficial y no el eje de nuestras vidas, es lo que debemos rescatar. Esa sabiduría de comunitarismo, y armonía con la naturaleza tiene una forma de expresión muy fuerte que es el arte. El dibujo, la pintura, las artesanías. En ellas se vuelca el espíritu del artesano, del artista y en ellas vemos brillar sus ideas y su fe.

Hemos sabido que en la escuela, los alumnos, que en su mayoría pertenecen a una comunidad boliviana han realizado con el profesor de artística murales donde se manifestaban distintos dibujos originarios llenos de significado. Lamentablemente a esta noticia buena se le agregó un condimento de un gusto muy agrio. Usted siendo directivo de la misma ordenó tapar esos dibujos. Además también se les quitó a los alumnos el horno donde hacían pan y cocían las cerámicas con motivos de la cultura aguada. Los mando a sacar indicando: “en la bandera argentina hay dibujitos de indios”.

Los alumnos que son en su mayoría de sangre originaria, deseaban expresar esa parte de ellos que es vapuleada por una gran parte de la sociedad. Y nosotros le preguntamos: ¿Cómo cree que se sentirán ellos si en ese lugar que es la escuela, donde se los debe abrazar y dar las oportunidades para crecer como buenas personas también son discriminados? Nosotros no creemos Sr. De Diego, de que esto sea una cuestión de nacionalismo. La Nación Argentina la construimos entre todos, y los pueblos originarios de Latinoamérica son parte de nuestra identidad, y no debemos ni discriminarlos ni desmerecerlos, sino, ¿donde quedan todas las nociones de interculturalidad e integración que desbordan las nuevas leyes de educación nacional y provincial? Y si de leyes vamos a hablar, existen leyes contra la discriminación, y leyes que protegen a las culturas originarias desde el plano internacional (desde el cual su accionar como funcionario representante del Estado estaría violando los derechos humanos de estos chicos, ya que existe un tratado contra la discriminación) hasta el plano nacional. Y nosotros nos volvemos a preguntar: ¿Porqué si los Estados pueden avanzar tanto en lo jurídico, la población que los compone puede demorar tanto en subjetivizar la ley, hacérsela propia y entender que esto permite una mejor convivencia y avanza en el respeto de lso derechos del otro? ¿Será que es muy difícil entender de qué se trata la dignidad humana más allá de toda diferencia étnica, religiosa, política o cultural?

La bandera argentina es el símbolo de nuestra nación, nosotros le preguntamos ¿que tipo de contradicción existe entre ella y los símbolos de nuestros pueblos del Abya Yala (continente americano para los pueblos andinos), preexistentes a todos los estados actuales? Es así como queremos demostrarle Sr, que no existe agravio alguno desde el lado de los símbolos, sino que por el contrario, estos alumnos lograron lo que muchos adultos no pueden lograr: la identidad intercultural. Ellos a partir de su sangre, pueden hacer una síntesis muy interesante culturalmente por lo cual deben ser apoyados y motivados en esas manifestaciones, por lo anteriormente expuesto. Además Sr., seguramente sabrá que para los adolescentes es muy problemático el tema de la identidad, la personalidad y su inserción social. No podemos como adultos cercenar expresiones por meros conceptos tradicionalistas y carentes de fundamentos legal y culturalmente hablando.

Nos da mayor indignación enterarnos de que su decisión ha llegado a instancias mayores, de inspección y otros funcionarios, ya que a mayor rango, mayor grado de responsabilidad les acarrear semejante postura. Es evidente de que ni siquiera altos funcionarios de la educación terminan de entender las leyes que deben respetar y ejecutar.

Desde nuestra agrupación repudiamos estas acciones ya que son acciones que enferman a nuestros jóvenes de indignación, recelo y resentimientos; además que contribuyen a la negación y discriminación de nuestras tan fuertes y ricas culturas originarias.

Siendo una organización social vamos a cumplir con nuestra misión de difundir este hecho, para que llegue a oídos de más personas este acto discriminatorio, tomando medidas irrazonables, y discutibles desde los distintos puntos de vistas científicos anteriormente tratados como ser: antropológicos, históricos, psicológicos, y jurídicos.

Rogamos a Ud. Sr. Luis Emilio De Diego que revea esta situación y que pida las disculpas que merecen esos alumnos, y ese profesor de artística que buscó desde su vocación hacerlos brillar. También sería digno de su parte resarcir a estos chicos volviendo a las condiciones anteriores, dándoles la libertad y los espacios que les ha quitado.

Saluda Atte.

Esta en Nosotros

Activistas de la cultura latinoamericana

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No es posible que la Discriminación a los Pueblos Originarios siga siendo patente, pero lamentablemente las estructuras monopólicas y políticas son las que aplastan la dignidad de nuestros Pueblos, el pueblo olvidado, relegado, marginado y hundido en la pobreza, porque no nos han dado la oportunidad de ejercer nuestra libertad y nuestros derechos.

L I B E R T A D

NO PUEDO OLVIDAR A TANTA GENTE

QUE SUFRE EN CARA,
VICTIMAS DE LA NECESIDAD EN SU LUCHA

POR UN MEJOR MAÑANA,
AVECES QUISIERA OLVIDAR A ESTE MUNDO

CARENTE DE AMOR DE FE Y DE VIDA.
PODRÍAMOS CURAR LA HERIDA HORRIBLE

QUE AL MUNDO SEPARA,
NO PUEDO OLVIDAR EL CANTO LIBRE

DE VICTOR JARA,
NO PUEDO ACEPTAR TANTO ACTO

DE IMPUNIDAD E HIPOCRECIA
POLÍTICOS CIEGOS, MILITARES

SEDIENTOS POR MATAR

LA LIBERTAD, LA LIBERTAD
LIBERTAD, JUSTICIA E IGUALDAD.

LIBERTAD, LIBERTAD, LIBERTAD,

DE SER Y DE EXPRESAR,
LIBERTAD.

Gondwana.
<---Segunda parte del texto --->

Afomexicana de José María Morelos

Foto: Isidro Ramírez López (Reservados los Derechos) <---Segunda parte del texto --->

AFROMEXICANOS: La Tercera Raíz.

En México existe presencia derivada del mestizaje y de suyo el indigenismo, así también de manera innegable existe el denominado pueblo Afrodescendiente distribuido principalmente en el litoral de la costa chica de Guerrero y Oaxaca, la costa de Chiapas y Veracruz.

La palabra raíz procede del latín radix, radicis, esto significa causa u origen de algo, en este caso de un pueblo, y es que la raíz de los pueblos Afromexicanos radica en el Continente Negro (Africano), este término posee una connotación trascendental puesto que manifiesta la causa sui de los negros nacidos en nuestro País y su Cosmovisión tan cargada de riqueza cultural.

Cuando en la época de la Colonia son traídos a México los negros y negras como esclavos, se dice que numéricamente se trajo a la mitad de hombres y a la mitad de mujeres negras, esto porque el hombre era más comercializado y mejor pagado, la mujer entraba como regalía, ya en el Nuevo Mundo a la mujer afro se le destinó el papel de empleadas domésticas donde eran sexualmente víctimas de los españoles o ricos hacendados. Los hombres fueron destinados al trabajo pesado debido a la fortaleza física que evidentemente manifestaban y la cual era superior a la de los indígenas.

La historia de nuestro país enmarca la presencia de esclavos pero, no se hace mención mayor del destino de los esclavos después de la Independencia. Muchos de los africanos que fueron esclavizados lograron regresar a su Continente a través de embarcaciones, otros más deciden quedarse en estas tierras y formar su propio pueblo, principalmente en la parte sur costera por la similitud climática análoga a la de su país de origen. Durante mucho tiempo, estos pueblos no fueron conocidos, tal vez por su ubicación geográfica y, cuando se abre la carretera panamericana, se obtiene la visibilidad y presencia física de los negros de la Costa, a los negros de otros puntos se les había relacionado con los cubanos exiliados de la Habana.

Sea como sea, haya ocurrido de la forma más azarosa posible, la realidad de las cosas es que en México al igual que en Panamá, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Venezuela, Argentina y otros países latinoamericanos también hay presencia Afrodescendiente, la raíz olvidada, marginada e invisibilizada en muchos de los casos, pero que en nuestro país se torna patente, expresiva, culturalmente viva y autonombrado pueblo Afromexicano, porque si la raíz es africana la nacionalidad es mexicana.

Por la identificación esencial del Ser Negro mexicano y la eliminación del racismo y xenofobia, hoy mismo los Afrodescendientes estamos plasmando nuestro color en mesas de trabajo, en elaboración de leyes y solicitudes de reconocimiento, porque la visibilidad sensitiva da fe de nuestra existencia.

¡Padre Yanga, Rey y Libertador de los Negros
en México tu linaje está presente!

Por: Isidro Ramírez López

CONVOCATORIA ABIERTA PARA NUEVOS MIEMBROS

Este 1° de Noviembre de 2009, Isidro Ramírez López titular del Colectivo Regional Para la Defensa de los Pueblos Indígenas y Pueblos Negros de Oaxaca, lanza Convocatoria para Reestructuración y para la Adhesión de Nuevos Miembros.

Sabemos que esta organización ha impulsado desde el 2006 propuestas de inclusión social, sobre todo en el ámbito de la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, "Buscamos sumar a la sociedad para que sea parte de los cambios sociales, políticos, económicos y culturales necesarios para trabajar por la verdadera construcción de una sociedad MÁS DIGNA, JUSTA Y HUMANA".

Este 1o. de Noviembre el Colectivo Regional Para la Defensa de los Pueblos Indígenas y Pueblos Negros de Oaxaca México lanza Convocatoria para la Reestructuración y Ampliación de las áreas de la organización.

Con la intención de conquistar espacios de inclusión en los diversos sectores sociales y productivos para bien de nuestros pueblos de las regiones del estado de Oaxaca y si es posible transportar nuestra incidencia a otros puntos de la República, el Colectivo Regional Para la Defensa de los Pueblos Indígenas y Pueblos Negros de Oaxaca México, lanza la siguiente:


CONVOCATORIA


A todos los miembros de las diferentes áreas del Colectivo para que formen parte del proceso de Reestructuración de cada una de las áreas de trabajo y de los lineamientos de nuestra organización y en la calendarización de las actividades a realizar en el marco de nuestra incorporación al trabajo comunitario y regional.

Así mismo, se hace la invitación formal para la integración de nuevos miembros a nuestra organización, pertenecientes a los diferentes sectores sociales, comunidades de la región de la Costa, del estado de Oaxaca y de diversos puntos de la República Mexicana para que se sumen y formen parte de nuestro equipo de trabajo social.


BASES PARA NUEVOS MIEMBROS:

1. Tener 18 años cumplidos.
2. Nacionalidad Mexicana.
3. Haber participado en procesos de desarrollo social.
4. Estar interesado en colaborar con redes de trabajo social en distintos niveles de incidencia especialmente en el trabajo comunitario.
5. Contar con espacios de tiempo para la organización.
6. Integrarse a un área de trabajo.
7. Contribuir en la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos.



OBJETIVO GENERAL DEL COLECTIVO:

Promover y Defender los Derechos Constitucionales y Humanos de los Pueblos Indígenas y Negros para construir una cultura de respeto, equidad, dignidad, justicia, reconocimiento y revaloración cultural que contribuyan a la Prevención y eliminación de la Discriminación así como el desarrollo de estas comunidades vulnerables, brindando atención solidaria e inclusión de las y los adultos mayores, mujeres, jóvenes, niñas y niños, y personas con discapacidad.

ÁREAS DEL COLECTIVO:

1. Orientación, asesoría y gestión.
2. Defensa y Desarrollo de niñas, niños, jóvenes y Comunidad Gay.
3. Asuntos de la Mujer.
4. Atención a Adultos Mayores y personas con discapacidad.
5. Asuntos de los Pueblos Negros e Indígenas.
6. Ecología y Medio Ambiente.
7. Educación y Capacitación.
8. Asesoría Jurídica.
9. Comunicación Social y Difusión.
10. Relaciones y Enlaces.



FECHA LÍMITE: 15 DE NOVIEMBRE DE 2009.


Para Ser parte del Colectivo Pinotepa es necesario que rellenes un ficha de registro que debes solicitar a la dirección siguiente: colectivopinotepa@gmail.com ó isidro_ram_lop@hotmail.com

En Mixteco, La Costa Chica Habla de Discriminación

Jicaltepec, Oaxaca., 12 de octubre de 2009.- Como parte del acercamiento con los grupos vulnerados, el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), realiza un diagnóstico de discriminación en pueblos negros e indígenas de la costa chica de Oaxaca. Los 4000 habitantes de Jicaltepec, Oaxaca, son discriminados en su mismo estado por hablar lengua mixteca a tan sólo cuatro kilómetros del poblado de Pinotepa Nacional. Según personas indígenas de la región "nos ignoran por hablar la lengua de su origen, nos ven menos y nos discriminan".

El agente municipal de Jicaltepec, Arnulfo Mendoza García, conocido como "el Tata", por su autoridad máxima, agradeció a la presidenta del CONAPRED, Ing. Perla Bustamante Corona, la visita "para que vea el rostro de las grandes necesidades de este pueblo y lo entienda el gobierno", expresó.

A su vez, Bustamante Corona apuntó que la presencia del Consejo "significa el compromiso por saber realmente cuáles son sus necesidades, nuestro trabajo es llevar a cabo acciones para su inclusión a la sociedad y que como personas indígenas reciban por parte de todos y todas un trato digno", sentenció.

Cabe resaltar que el trabajo de la presidenta del CONAPRED en esta comunidad de la costa chica oaxaqueña, significa la primera visita de una funcionaria federal en la región, que convive y escucha a fin de buscar soluciones y llevar a cabo acciones inmediatas.

Por lo anterior, anunció que personal del Consejo acudirá en fechas próximas a hablar con jóvenes y adultos, a fin de involucrar a la sociedad y crear promotores comunitarios antidiscriminatorios, lo anterior con apoyo de un traductor a mixteco.


Las necesidades, expresó la comunidad en lengua mixteca son: "que nos traten como a los demás", además cuestionaron ¿qué tienen los de Pinoteopa que no tengamos los de Jicaltepec?

En respuesta a evidentes desigualdades, el CONAPRED buscará un mayor acercamiento con las autoridades del Municipio de Pinotepa, quienes a diferencia de la sociedad civil, mostraron participación y buscaron el acercamiento con el Consejo.



Fotógrafo: Jonathan Orozco.

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4° Encuentro de la Raíz Afromezicana: Para Reivindicar a Nuetro Pueblo Negro

Perla Bustamante (Pdta. del Conapred) e Isidro Ramírez López (Pdte. del Colectivo Pinotepa).

Danza de los Diablos de José María Morelos, hizo vibrar a los asistentes al evento.

La Danza de los Diablos de Collantes, una expresión muy singular

El Colectivo Pinotepa invitó al maestro Baltazar Velasco quien interpretó sus mejores chilenas

Yamilet y Lizbeth, las chicas que apoyarone en el encuentro en la mesa de registro

En las mesas de trabajo se discutieron varios puntos importantes para bien de nuestros pueblos

De igual forma la Danza de la Tortuga de José María Morelos presentaron un número representativo de los Pueblos Negros

La Danza de los Diablos de José María Morelos

Los Músicos de la Danza de los Diablos de Collantes guiados por don Dagoberto

Jóvenes de la Universidad REU - Campus Pinotepa Nacional quienes participaron activamente y convivieron con Perla Bustamante, presidenta del Conapred

La Gente que asistió al evento también danzó con los diablos

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<---Segunda parte del texto --->

CRISIS ECONÓMICA: BOLSAS VACÍAS.

La Crisis económica está causando estragos significativos en los diversos sectores sociales, pero donde repercute sin piedad es en las zonas más vulnerables, los más pobres están viviendo en carne propia la miseria.

En los últimos meses la situación económica se ha manifestado en los sectores de todo México, sin duda los pobres, los indígenas, el negro, los campesinos, son los más afectados por esta situación.

Quién los mira y les da apoyo, la verdad es que Oportunidades no hay para progresar, los pobres son cada vez más pobres y los únicos bien parados son las grandes empresas que evaden impuestos, mientras al Pueblo le cargan toda la mano con el alza de precios.

Esta situación está martillando el alma de los que menos tienen, y muchos se preguntan hoy, para qué tanto estudio en México, para qué tantos profesionistas si espacios laborales no hay, para qué cuidarse de enfermedades virales, si los gobiernos atentan contra el derecho más importante de los ciudadanos: El Derecho a la Vida, no hay dinero, no hay comida, surgen las enfermedades y llega la inminente muerte.

La Bolsa Mexicana de Valores no da una, el precio del crudo a la baja, la economía griga tiene varios filtros, en países súbditos como el nuestro, ahi no sucede nada, por qué no retomar mejor el modelo de los países del bloque del Cono Sur, creo que ellos no se han equivocado al pactar con los suyos y a sacar de sus pozos el agua sucia.

Pero mientras todo sucede y nos mantenemos en este modelo de gobierno y fortaleciendo lazos con gringolandia, seguiremos filtrando los golpes al país norteamericano.

¡ASÍ NO SE VIVE MEJOR! `

Amigos y Amigas, los invitamos para que el próximo 11 de Octubre de 2009 nos demos cita en Collantes Oaxaca para ser partícipes de este 4° Encuentro de la Raíz Afromexicana, contaremos con la presencia de muchas personas de las comunidades afromexicanas y de personalidades que vienen a discutir el tema, y algunos investigadores.


Esperamos que esto siga contribuyendo para la VISIBILIDAD de nuestro Pueblo. UN ESFUERZO MÁS DEL COLECTIVO-DH PINOTEPA Y EPOCA A.C.

ENCUENTRO AFROMEXICANO: PARA REIVINDICAR NUESTRA RAÍZ.

Amigos y Amigas que nos consultan, les informamos que ya se está aproximando la fecha clave para llevar a cabo en 4o. Encuentro de la Raíz Afromexicana en Collantes Pinotepa Nacional, estamos unificando fuerzas y esfuerzos EPOCA AC y el COLECTIVO PINOTEPA, estén atentos porque en próximos días lanzamos la invitación en forma. Saludos.

LA UNIÓN DE COMUNIDADES "EL DESPERTAR

CAMPESINO" DE JOSÉ MARÍA MORELOS, EL

COLECTIVO PINOTEPA Y LA PROFESORA ANA

IRIS DOMÍNGUEZ DE LA ROSA, REALIZARON LA

PRIMERA ACTIVIDAD RECREATIVA CON NIÑOS DE

JOSÉ MARÍA MORELOS.

Domingo 30 de Agosto de 2009.- La acción de dos organizaciones de la sociedad civil en coordinación con la Profesora Ana Iris Domínguez de la Rosa, realizaron la primer actividad recreativa para niños de la comunidad afromexicana de José María Morelos, Huazolotitlán, Oaxaca, cuya finalidad fue proponer nuevas formas de sano entretenimiento y promoción de valores como el sentido comunitario, el respeto, la igualdad, la solidaridad entre otros.

Se contó con la participación de un número significativo de niños de Morelos, realizaron algunas tareas en equipo que terminó en una verdadera convivencia, contamos con la presencia de varias personas de reconocido liderazgo en la comunidad.

Esperamos seguir impulsando este tipo de actividades para impulsar la construcción de una nueva sociedad desde los que representan el futuro de esta y otras comunidades costeñas/afromexicanas.

UNIÓN DE COMUNIDADES

"EL DESPERTAR CAMPESINO"

DE JOSÉ MARÍA MORELOS

Amigos y Amigas,

el Colectivo Regional Para la Defensa de los Derechos de los Pueblos Indígenas y Pueblos Negros de Oaxaca México (Colectivo Pinotepa) y Enlace de Pueblos y Organizaciones Costeñas Autónomas (EPOCA A.C.) se congratulan por el surgimiento organizativo de la Sociedad de hombre y mujeres Afromexicanos de la comunidad de José María Morelos, y de las comunidades de Paso del Jiote, La Boquilla de Chicometepec, la Cobranza, El Potrero y Cerro del Chivo, por primera vez surge un equipo organizado y consolidado para buscar el beneficio comunitario de estos pueblos y no el beneficio de particulares.

Porque la base merece ser libre y autónoma, es hora de que la Sociedad de los pueblos del Bajo mejoren su estado de vida.

Un grupo que ya ha dado resultados y que ahora hará valer su VOZ a través de las expresiones CULTURALES, POLÍTICAS Y ECONÓMICAS.

¡YA ERA HORA DE QUE LOS PUEBLOS COSTEÑOS SE ORGANIZARAN!

PROXIMAMENTE...

<---Segunda parte del texto --->

DE LA DIGNIDAD A LA IDENTIDAD: Por el Reconocimiento de los Pueblos Afromexicanos! "Checa el Video en leer más"

Gracias Amigos de la Unam, a los embajadores africanos, amigo Luis Daniel y Dr. Jesús Serna Moreno.

EDITORIAL DEL COLECTIVO PINOTEPA

SOBRE EL CASO DE ATENCO

El Colectivo Regional Para la Defensa de los Pueblos Indígenas y Pueblos Negros de Oaxaca México, fija su postura y se solidariza con los Campesinos que durante un largo periodo fueron encarcelados por defender sus tierras.

La Injusticia cometida por el mismo gobierno federal hoy es repudiada por el sometimiento tan vil de personas inocentes purgando culpas creadas por el sistema.

Pedimos se amplíen las investigaciones para hacer justicia por la misma dignidad de las personas ofendidas con tan baja actuación gubernamental, así mismo por las familias que quedaron desamparadas al haber sido preso la cabeza de la casa, y por último Exijimos que el actual Gobierno Federal atraiga el caso principalmente por los campesinos caídos durante la represión en la Comunidad de San Salvador Atenco.

La homofobia legitima la discriminación del Estado

La homofobia es uno de los principales perjuicios que evita que el Estado cumpla con su obligación de garantizar los derechos humanos, ya que se concreta en prácticas institucionales que legitiman la discriminación, aseguró el director del Programa de VIH-sida de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Ricardo Hernández Forcada.

Durante una conferencia en el Centro Nacional de Derechos Humanos, indicó que las prácticas homofóbicas violentan la dignidad de las personas, su derecho a la protección de la salud, a la igualdad y a la no discriminación, obligaciones del Estado.

Ello, además de violar derechos humanos, en México “se ha convertido en un problema de salud –sobre todo contra las personas que viven con VIH-sida–, lo que obstaculiza las tareas de un Estado democrático de derecho”.
Dijo que cerca de 19 por ciento de las 870 quejas presentadas por seropositivos ante el organismo se refieren a discriminación.

Una de las principales violaciones contra quienes viven con VIH/sida es la presunción arbitraria de que ese mal es exclusivo de homosexuales, lo que “genera un clima adverso para la realización de las pruebas de anticuerpos; el temor a ser discriminado inhibe la voluntad de las personas –con independencia de su orientación sexual– para hacerse estos éxamenes, lo que obstaculiza la prevención de la infección e impide su atención oportuna”.

Por: Emir Olivares Alonso/ La Jornada

Agradecemos al Área de Ecología y Medio Ambiente del Colectivo Pinotepa:

A finales del mes de mayo esta comisión del Colectivo con el apoyo de jóvenes de la Comunidad de Santa María Huazolotitlán realizaron una labor importante en la consevación de nuestro entorno natural. Agradecemos la coordinación que realizó nuestro compañero Miguel García Jiménez porque gracias a su iniciativa se llevó a cabo la limpieza de las playas de Puerto Minizo, playas de belleza enorme que no han sido explotadas, son un baluarte para la Región de la Costa de Oaxaca, además de que representan hechos históricos como el naufragio de los negros que fueron esclavizados en nuestro país.

Este equipo merece nuestro reconocimiento y admiración por estar impulsando una cultura de respeto a nuestra madre naturaleza. Los invitamos a seguir en esta importante labor social y altruista.

Por: Fil. Isidro Ramírez López

Presidente del Colectivo Pinotepa

Una Persona Sensata Siempre Acepta Tres Consejos

Una pareja de recién casados era muy pobre y vivía de los favores de un pueblito del interior. Un día el marido le hizo la siguiente propuesta a su esposa:

"Querida yo voy a salir de la casa, voy a viajar bien lejos, buscar un empleo y trabajar hasta tener condiciones para regresar y darte una vida mas cómoda y digna. No se cuanto tiempo voy a estar lejos, solo te pido una cosa, que me esperes y mientras yo esté lejos, seas fiel a mi, pues yo te seré fiel a ti."

Así, siendo joven aún. Camino muchos días a pie, hasta encontrar un hacendado que estaba necesitando de alguien para ayudarlo en su hacienda.

El joven llego y se ofreció para trabajar y fue aceptado.

Pidió hacer un trato con su jefe, el cual fue aceptado también.
El pacto fue el siguiente:

Déjeme trabajar por el tiempo que yo quiera y cuando yo encuentre que debo irme , el señor me libera de mis obligaciones: Yo no quiero recibir mi salario. Le pido al señor que lo coloque en una cuenta de ahorro hasta el día en que me vaya. El día que yo salga. usted me dará el dinero que yo haya ganado.'

Estando ambos de acuerdo. Aquel joven trabajó durante 20 años, sin vacaciones y sin descanso. Después de veinte años se acerco a su patrón y le dijo:

'Patrón, yo quiero mi dinero, pues quiero regresar a mi casa.'

El patrón le respondió: 'Muy bien, hicimos un pacto y voy a cumplirlo, solo que antes quiero hacerte una opuesta, esta bien?

Yo te doy tu dinero y tu te vas, o te doy tres consejos y no te doy el dinero y te vas. Si yo te doy el dinero, no te doy los consejos y viceversa.

Vete a tu cuarto, piénsalo y después me das la respuesta.'

El pensó durante dos días, buscó al patrón y le dijo: 'QUIERO LOS TRES CONSEJOS'

El patrón le recordó: 'Si te doy los consejos, no te doy el dinero.'

Y el empleado respondió: 'Quiero los consejos'

EL patrón entonces le aconsejo:

1.. 'NUNCA TOMES ATAJOS EN TU VIDA. Caminos mas cortos y desconocidos te pueden costar la vida.

2. NUNCA SEAS CURIOSO DE AQUELLO QUE REPRESENTE EL MAL, pues la curiosidad
por el mal puede ser fatal.

3. NUNCA TOMES DECISIONES EN MOMENTOS DE ODIO Y DOLOR, pues
puedes arrepentirte demasiado tarde.

Después de darle los consejos, el patrón le dijo al joven, que ya no era tan joven, así:

'AQUÍ TIENES TRES PANES, dos para comer durante en viaje y el tercero es para comer con tu esposa cuando llegues a tu casa.'

El hombre entonces, siguió su camino de vuelta, de veinte años lejos de su casa y de su esposa que el tanto amaba.

Después del primer día de viaje, encontró una persona que lo saludo y le pregunto:

'Para donde vas?'

El le respondió: 'Voy para un camino muy distante que queda a mas de veinte días de caminata por esta carretera.'

La persona le dijo entonces: 'Joven, este camino es muy largo, yo conozco un atajo con el cual llegarás en pocos días'.

El joven contento, comenzó a caminar por el atajo, cuando se acordó del primer consejo, 'NUNCA TOMES ATAJOS EN TU VIDA. CAMINOS MAS CORTOS Y DESCONOCIDOS TE PUEDEN COSTAR LA VIDA'

Entonces se alejó de aquel atajo y volvió a seguir por el camino normal.

Dos días después se enteró de otro viajero que había tomado el atajo, y lo asaltaron, lo golpearon, y le robaron toda su ropa. Ese atajo llevaba a una emboscada!

Después de algunos días de viaje, y cansado al extremo, encontró una pensión a la vera de la carretera. Era muy tarde en la noche y parecía que todos dormían, pero una mujer malencarada le abrió la puerta y lo atendió.

Como estaba tan cansado, tan solo le pagó la tarifa del día sin preguntar nada, y después de tomar un baño se acostó a dormir. De madrugada se levantó asustado al escuchar un grito aterrador.

Se puso de pié de un salto y se dirigió hasta la puerta para ir hacia donde escuchó el grito. Cuando estaba abriendo la puerta, se acordó del segundo consejo. 'NUNCA SEAS CURIOSO DE AQUELLO QUE REPRESENTE EL MAL PUES LA CURIOSIDAD POR EL MAL PUEDE SER FATAL'

Regresó y se acostó a dormir. Al amanecer, después de tomar café, el dueño de la posada le pregunto si no había escuchado un grito y el le contesto que si lo había escuchado. El dueño de la posada de pregunto: Y no sintió curiosidad? El le contesto que no. A lo que el dueño les respondió: Usted ha tenido suerte en salir vivo de aquí, pues en las noches nos acecha una mujer maleante con crisis de locura, que grita horriblemente y cuando el huésped sale a enterarse de qué está pasando, lo mata, lo entierra en el quintal, y luego se esfuma.

El joven siguió su larga jornada, ansioso por llegar a su casa. Después de muchos días y noches de caminata, ya al atardecer, vio entre los árboles humo saliendo de la chimenea de su pequeña casa, caminó y vió entre los arbustos la silueta de su esposa. Estaba anocheciendo, pero alcanzo a ver que ella no estaba sola. Anduvo un poco mas y vió que ella tenía en sus piernas, un hombre al que estaba acariciando los cabellos.

Cuando vió aquella escena, su corazón se lleno de odio y amargura y decidió correr al encuentro de los dos y matarlos sin piedad. Respiró profundo, apresuro sus pasos, cuando recordó el tercer consejo. 'NUNCA TOMES DECISIONES EN MOMENTOS DE ODIO Y DOLOR, PUES PUEDES ARREPENTIRTE DEMASIADO TARDE'

Entonces se paró y reflexionó, decidió dormir ahí mismo aquella noche y al día siguiente tomar una decisión. Al amanecer ya con la cabeza fría, el dijo: 'NO VOY A MATAR A MI ESPOSA'. Voy a volver con mi patrón y a pedirle que me acepte de vuelta. Solo que antes, quiero decirle a mi esposa que siempre le fui fiel a ella.'

Se dirigió a la puerta de la casa y tocó. Cuando la esposa le abre la puerta y lo reconoce, se cuelga de su cuello y lo abraza afectuosamente.

El trata de quitársela de arriba, pero no lo consigue.

Entonces con lágrimas en los ojos le dice:

'Yo te fui fiel y tu me traicionaste...

Ella espantada le responde: '¿Como? yo nunca te traicioné, te esperé durante veinte años. El entonces le pregunto: '¿Y quien era ese hombre que acariciabas ayer por la tarde?

Y ella le contesto: 'AQUEL HOMBRE ES NUESTRO HIJO. Cuando te fuiste, descubrí que estaba embarazada. Hoy el tiene veinte años de edad.

Entonces el marido entró, conoció, abrazo a su hijo y les contó toda su historia, en cuanto su esposa preparaba la cena. Se sentaron a comer el ultimo pan juntos. DESPUÉS DE LA ORACIÓN DE AGRADECIMIENTO, CON LÁGRIMAS DE EMOCIÓN, el partió el pan y al abrirlo, se encontró todo su dinero, el pago de sus veinte años de dedicación.

La pobreza: Las diferencias entre ricos y pobres

¿Cómo será la sociedad humana en el futuro próximo? Muchas personas piensan que las diferencias económicas entre los países ricos y los países pobres están aumentando por lo que el abismo que separa al primer mundo del tercer mundo es cada vez mayor ¿Es eso cierto? Y si eso es cierto ¿No hay forma, no hay esperanza de que se invierta la tendencia?

Durante casi todo el siglo veinte se pensó que podía haber diferentes caminos para el crecimiento económico y que los países pobres tenían que elegir entre diferentes vías de desarrollo. Eso implicaba una promesa de que algunos caminos funcionaban como "atajos" que permitirían llegar más lejos, antes que los demás.

La desaparición de los regímenes comunistas parece haber eliminado de nuestras mentes la posibilidad de elegir entre diferentes caminos y con ello la esperanza de encontrar atajos. Sólo queda un camino y es precisamente por el que estamos avanzando todos los países. En este camino hay algunos viajeros que están muy avanzados y otros muy atrasados. Si la distancia entre los ricos y los pobres es cada vez mayor es comprensible que cunda el pesimismo y el desaliento.

Pero ¿Es eso realmente lo que está ocurriendo? ¿Estamos realmente condenados a la divergencia para siempre? ¿No será que la imagen del camino es un espejismo que nos engaña sobre lo que sucede en la realidad?

Si analizamos los datos estadísticos del producto nacional de los países ricos y los países pobres podemos comprobar que, en efecto, los países ricos son cada vez más ricos y las diferencias en términos absolutos con los pobres están aumentando.

Pero, por una parte, eso no quiere decir que los pobres sean cada vez más pobres. Los pobres se están también enriqueciendo. Todos los caminantes van en la misma dirección.

En otras palabras, aunque la diferencia entre las rentas esté aumentando en términos absolutos, es posible que en términos relativos esté disminuyendo y que, contrariamente a las apariencias, los países más atrasados estén acercándose a los avanzados.

Veamos un ejemplo numérico. Supongamos dos países, R (el rico) y P (el pobre).

Supongamos que la renta media de los ciudadanos del país rico es diez veces la de los ciudadanos del país pobre. Por ejemplo, la renta per cápita en R es 1000 y en P es 100.

Supongamos que la renta de R crece al ritmo del 3% anual. La verosimilitud de este supuesto puede comprobarse teniendo en cuenta que es aproximadamente la tasa media de crecimiento de los países miembros de la OCDE en los últimos 20 años. Entre 1990 y 1998 la tasa media anual de crecimiento de las rentas ha sido inferior al 3% en USA, Canadá, Japón y todos los países de la UE (excepto Irlanda y Luxemburgo).

Supongamos que la renta de P crece al 7%. La verosimilitud de este supuesto se comprueba teniendo en cuenta que la tasa media de crecimiento anual real de las rentas entre 1990 y 1998 ha sido superior al 6% en Chile, Corea del Sur, India, Laos, Lesotho, Líbano, Malasia, Myanmar, Singapur, Tailandia, Uganda y Vietnam. En el caso de China, la tasa media de crecimiento anual de las rentas ha sido superior al 10% en los últimos veinticinco años.

En ese ejemplo ocurrirá lo siguiente:

La diferencia en la renta per cápita estará aumentando en términos absolutos... durante 40 años.

El porcentaje que representa la renta media en P respecto a R, que inicialmente es del 10%, crece de forma sostenida desde el primer momento.

A partir del año 41, las diferencias se empiezan a hacer menores incluso en términos absolutos.

A partir del año 62 los ciudadanos del país P serán más ricos que los del país R.



Vemos por tanto que el ejemplo del camino no sirve como analogía del crecimiento económico de los países. Si dos caminantes van en la misma dirección y la distancia absoluta ente ellos está aumentando, es porque el que va delante anda más deprisa que el que va detrás. Pero en el caso del desarrollo económico de los países, el que la distancia absoluta aumente no indica que el rico crezca más rápidamente que el pobre. Lo que hay que considerar es la distancia relativa, en el porcentaje que representa la diferencia sobre el total de la renta. Si esta distancia relativa está disminuyendo, la conclusión que debemos sacar es de optimismo.

Por otra parte, otra conclusión que se puede extraer del ejemplo propuesto es que no debemos esperar milagros. Aún en el caso de que el país pobre pueda mantener de forma sostenida el ritmo de crecimiento del 7%, necesitará 60 años para igualarse al rico. Además, es previsible que cuando su renta media se acerque a la de los países ricos, cuando sea un país "casi rico", la tasa de crecimiento de la renta también disminuirá.

COMUNICADO DE PRENSA
OACNUDH condena injerencias arbitrarias
a la CDHDF y SERAPAZ

13 de mayo de 2009.- La Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) continúa recibiendo información de presuntas injerencias arbitrarias a instituciones y organizaciones dedicadas a la defensa de los derechos humanos. Tan sólo en el mes de mayo tuvo conocimiento de dos nuevos casos. El pasado 6 de mayo Servicios y Asesoría para la Paz (SERAPAZ) dio a conocer que ha sido víctima de espionaje electrónico y destrucción de correos en su cuenta institucional. El día de ayer, la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) informó haber sido objeto de un ataque informático a su servidor institucional de Internet.

La Oficina manifiesta su profunda preocupación ante los hechos denunciados y expresa su más sincera solidaridad al equipo de SERAPAZ y de la CDHDF. La Oficina hace un llamado a las autoridades competentes para que esclarezcan los hechos de manera rápida, diligente y eficaz con el propósito de que las personas responsables sean investigadas, juzgadas y sancionadas. Sólo mediante un combate efectivo a la impunidad es posible evitar la repetición de actos como los denunciados que resultan incompatibles con una sociedad democrática en la que se garanticen las condiciones para la defensa adecuada de los derechos humanos

La Oficina insta al Estado mexicano a que tome todas las medidas necesarias para atender los compromisos internacionales adoptados, especialmente los contenidos en Declaración sobre el derecho y el deber de los individuos, los grupos y las instituciones de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales universalmente reconocidos. Dicho instrumento internacional específicamente señala que el Estado “garantizará la protección por las autoridades competentes de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados” en la propia Declaración.

Este comunicado también se encuentra disponible en:
www.hchr.org.mx

CP: LUCHA SOCIAL

UNA EXPERIENCIA QUE SE MULTIPLICA CADA DÍA MÁS.

Afromexicana de José María Morelos.

(foto : CP.)

Denia Vargas, integrante de Epoca A.C. (foto: CP.)

COLECTIVO PINOTEPA Y EPOCA
BUSCAN EL RECONOCIMIENTO DE LOS PUEBLOS NEGROS DE MÉXICO

"Buscamos junto con Epoca A.C. unir fuerzas y esfuezos comunes para lograr tal aspiración que la base popular de los pueblos negros de la Costa de Oaxaca y del país entero desean."

Hemos buscado los medios necesarios para abrir las puertas del desarrollo comunitario en los pueblos negros de Oaxaca, esta acción la ha realizado por cerca de 15 años Enlace de Pueblos y Organizaciones Costeñas Autónomas A.C., y aunado a este trabajo el Colectivo Pinotepa se ha sumado a los esfuerzos de Epoca.

Estas dos organizaciones han tenido un interés prioritario por la inclusión de los pueblos negros de México en el Censo del año 2010, por lo cual han manifestado su preocupación y han solicitado a las instancias competentes tomen cartas en el asunto, obteniendo respuestas favorables.

Por lo pronto seguimos en el trabajo social.

Gripe porcina no podrá ser controlada, dice OMS
por raúl arévalo

Es peligrosa una expansión psicológica que aterrorice a la población mundial


La gripe porcina y su virus clasificado como H1N1 avanza velozmente y no hay fronteras que lo detenga. La Organización Mundial de la Salud, OMS, acepta que el virus no puede ser detenido y que el virus sigue su expansión. No hay región del planeta que este inmune.

La Organización Mundial de la Salud, OMS, puso en alerta sanitaria número 4 de un total de 6 el avance de la gripe porcina en el planeta ya que se puede propagar de manera inmediata entre los seres humanos. Hay peligro de una pandemia.

La OMS decidió poner la alerta sanitaria en nivel 4 después que se supo que han muerto 149 personas en México y se ha extendido en Europa luego que se supo de casos confirmados en Gran Bretaña y España. Los países están adoptando las medidas defensivas, oportunas y preventivas.

El alto funcionario de la OMS Keiji Fukuda dijo que hay un “incremento significativo del riesgo de pandemia”. Agregó que “a estas alturas, la OMS no considera que la pandemia sea inevitable”, acotó.

La vida actual que es plana por la globalización genera muchas expectativas. Los datos de la multiplicación de los casos confirmados y de los que se pueden extender hizo que el Director General adjunto dela OMS, Keiji Fukuda, dijera textualmente: “en una época en que la gente viaja en avión muy rápidamente a través del mundo, no hay ninguna región donde el virus no pueda expandirse”, dijo.

La OMS dice que el virus puede mutar y volverse muy peligroso. En México de un total de un mil 995 personas que llegaron a los hospitales de ser sospechosas de estar afectados por el virus de la gripe porcina se quedaron 776 internados en los hospitales. Las clases de primaria, secundaria y universitaria están suspendidas hasta el 6 de mayo. En EE.UU. hay emergencia sanitaria declarada el pasado fin de semana. México y EE.UU. son las dos naciones más afectadas.

En EE.UU. se mantiene un `plan de emergencia sanitaria después que se localizaron 4 casos confirmados de la fiebre porcina en California en el Oeste. Hay 44 casos de infectados en la nación norteamericana. 28 alumnos de una escuela privada de Nueva York están entre los confirmados. Los alumnos viajaron a México.

El Departamento de Estado de EE.UU. hizo un llamado “sobre los riesgos de viajar a México en este momento, dado el brote del virus H1N1 de gripe porcina”. No hay reportes de muertos por gripe porcina de EE.UU., Canadá en los cuales se encontraron 6 casos confirmados.

Tres personas se confirmaron pegadas con la enfermedad el lunes en Gran Bretaña y España que habían estado de viaje en México. Hay 20 casos sospechosos en que se analizan en España y 15 en Gran Bretaña.

Las afectaciones económicas mundiales por la gripe porcina afectaron el día de ayer lunes las acciones de las líneas aéreas y la actividad turística. También cayó el petróleo. Los títulos de las farmacéuticas se alzaron en los principales centros financieros del mundo.

En Nicaragua se inició la especulación con la venta de mascarillas que se ponen en el rostro para evitar el contagio. Oyentes de radios y televidentes expresaron a un canal televisivo matutino que en las farmacias no hay mascarillas y las están vendiendo a precios altos.

NOTA DE ÚLTIMA HORA:

21/04/2009

14:00 hrs.

EL EJÉRCITO MEXICANO IRRUMPE Y CATEA HOGARES EN COMUNIDADES AFROMEXICANAS DE LA COSTA DE OAXACA...

Hoy 21 de Abril de 2009, elementos del Ejército Mexicano con pasamontañas, entraron a algunos hogares de las Comunidades del Potrero y de José María Morelos, pertenecientes al municipio de Santa María Huazolotitlán, Oaxaca, en busca de armas de fuego,hay reportes de que ingresaron a hogares a través de intimidaciones y amenazas, otras personas dicen que fue una intervención donde solamente preguntan si tienen o no armas de fuego.

Esta intervención se está llevando a cabo en estos momentos en José María Morelos, ni las autoridades municipales ni las autoridades de la agencia municipal de Morelos tienen conocimiento de la situación.

Es un llamado a las autoridades federales para que pongan atención a esta situación que provoca miedo y terror entre los habitantes de comunidades que hasta el momento viven en paz, ahora con esta situación la gente está muy aterrada.

Discriminan a pueblos negros en la Costa
Wilmer Gil López

PINOTEPA NACIONAL.- La población afro-descendiente o pueblos negros han venido padeciendo una discriminación y diferencia histórica, no sólo en esta región costeña, sino en todo el país, denunció Isidro Ramírez López, secretario técnico de la organización civil Enlace de Pueblos y Organizaciones Costeñas Autónomas (EPOCA).

Asimismo señaló que en esta región costeña existe un número importante de poblaciones afro-descendientes las cuales se encuentran inmersas en el olvido, entre ellas dijo, está el municipio de Santiago Tapextla, el cual se ubica como uno de los municipios con menor índice de desarrollo humano según la Sedesol.

Ramírez López señaló que EPOCA y otras organizaciones sociales en la Costa, han venido realizando trabajos y talleres con los pueblos negros para la lucha contra la discriminación y el racismo.

A su vez señaló que EPOCA participó junto con otras organizaciones nacionales en una reunión con integrantes del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) en la cual solicitaron se dé el reconocimiento a los pueblos negros.

Finalmente, el también catedrático de filosofía expresó que la discriminación que viven los pueblos negros, es una diferencia histórica, la cual se da principalmente entre las propias culturas, “aquí en la región, vemos como se da esa separación entre mixtecos y negros”.

La Ing. PERLA PATRICIA BUSTAMANTE CORONA,
Presidenta del CONAPRED, se compromete con los los pueblos Afromexicanos

Boletín de prensa 014/2009
México D.F., 5 de abril de 2009

·El pasado viernes el CONAPRED se reunió con organizaciones que trabajan por los derechos de las personas afrodescendientes

·Perla Bustamante, presidenta del CONAPRED, propone crear desde un frente interdisciplinario medidas realistas para acabar con el fenómeno discriminatorio de las personas afromexicanas

·Desde la creación del CONAPRED en 2004, existen 6 quejas y reclamaciones por causas de discriminación a personas afromexicanas

·Bustamante Corona reconoce la importancia de la personas afromexicanas y dijo se trabajará, para conocer sus comunidades e implementar políticas públicas

De entre las formas de exclusión quizá sea el racismo la más aparatosamente destructiva en la historia de la humanidad, lo anterior fue declarado por la ingeniera Perla Bustamante Corona, presidenta del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación durante la primera reunión con organizaciones de la sociedad civil que trabajan por los derechos de personas afromexicanas, el pasado 3 de abril.
El racismo dijo, tiene su origen en la intolerancia y la exclusión, en la idea de comparar al otro y considerarlo inferior, entre los perjuicios más comunes que encontramos dentro de la exclusión esta el color de piel, se considera errónea y recurrentemente que la piel negra es símbolo de inferioridad.

La presidenta del CONAPRED declaró que las agrupaciones humanas en términos de blancos o negros, no deben ser motivo de exclusión o goce de privilegios, todas y todos deben tener acceso a los mismos derechos, a las mismas garantías y a que sus raíces sean reconocidas con el mismo valor cultural.

Rumbo a la convención de Durban, dijo que México y el CONAPRED han sido reconocidos internacionalmente al desempeñarse como uno órgano regional competente, que trabaja por los derechos humanos, en la lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia; debido a esto el país tendrá un papel muy importante en dicha convención, representando el Estado mexicano y la lucha por la defensa de los derechos de la población..

Desde la creación del CONAPRED en 2004, existen 6 quejas y reclamaciones por motivos de discriminación a personas afrodescendientes, lo anterior fue declarado por Jean Philibert Mowba, funcionario del CONAPRED, quien resaltó que la cifra es resultado de la invisibilidad en la que vive este sector de la población.

La ingeniera anunció que varios de los puntos que toquen en estas mesas de trabajo serán muy importantes para el Consejo, ya que pueden ser convertidos en temas de estudios e investigaciones para tratar temas muy específicos y conocer las necesidades particulares de las regiones donde se concentran estos grupos.

Bustamante Corona informó a los asistentes que en días pasados entregó un documento al actuario Miguel Cervera, director general de Estadística del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), que describe la actual situación de este grupo discriminado por motivos tales como el color de piel, origen étnico o nacionalidad, con la finalidad de que sea contemplada la población afromexicana en el Censo General de Población 2010.


Durante e encuentro, la titular del CONAPRED resalto la importancia de tener registro de la población afrodescendiente en México, de existir se lograría avance en la armonización con tratados internacionales que deben ser cumplidos y así se daría un gran paso para combatir el racismo que afecta a esta población.

Uno de los participantes, Glyn Jemmott, presidente de la asociación México Negro, expresó que este grupo poblacional ha sido relegado del reconocimiento étnico y del contexto nacional. Recalcó que todavía en el año 2000 las estadísticas oficiales de población nacional, no considera a los afrodescendientes como grupo social distintivo y con representación propia; los han dejado fuera de los programas institucionales y de los procesos de desarrollo económico regionales, y sobre todo permanecen privados de una identificación étnica, apuntó.

La ingeniera enfatizó en lo necesaria que es la información que podamos obtener de las personas afromexicanas y sus comunidades para implementar acciones y políticas públicas porque no existe ninguna para este sector de la población.

En el evento se contó con la participación de organizaciones tales como México Negro, la Comisión Nacional para el desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Instituto Nacional de Antropología e Historia, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), del Colectivo Regional Para la Defensa de los Pueblos Indígenas y Negros de Oaxaca México, y Enlace de Pueblos y Organizaciones Costeñas Autónomas A.C. del estado de Oaxaca.

EL DÍA 03 ABRIL DE 2009 SE LLEVÓ A CABO LA MESA DE TRABAJO CON CONOCEDORES DEL TEMA AFROMEXICANO Y EL CONSEJO NACIONAL PARA PREVENIR LA DESCRIMINACIÓN (CONAPRED, POR SUS SIGLAS).

Estuvieron presentes la Ing. Perla Bustamanta (presidenta del CONAPRED), y

el Lic. Jorge Torres (quien se ha mantenido muy de cerca en

los Pueblos Negros de la Costa oaxaqueña)

En este evento estuvieron presentes diversos actores sociales que tienen una línea de trabajo con estas comunidades en situación de vulnerabilidad, discriminación, racismo y xenofobia.

LA SIGUIENTE RELATORIA ES LA PRESENTADA OFICIALMENTE POR EL CONAPRED:

TEMAS MESA 1 y 3

Acceso a la justicia
Reconocimiento Legal
Desarrollo Económico
Políticas Públicas
Conservación del Patrimonio Intangible
Participación de las comunidades de afrodescendientes o afromexicanos con las instituciones
Registro y visibilidad de la población afromexicana en el país
Programas sociales que incluyan a la población afrodescendiente


TEMAS MESA 2 y 4

Racismo y Xenofobia
Etno-educación como plan piloto en la población afromexicana
Educación intercultural
Reforzar y/o preservar la identidad de la población afromexicana
Identificación de los actos discriminatorios que vive la población afromexicana
La situación de las mujeres afromexicanas en sus comunidades
Autoadscripción de las personas afromexicanas



CONCLUSIONES:

MESA 1 y 3

Registro de la población afromexicana como eje de trabajo en proceso, el cual incluya la realización de pruebas piloto y la construcción de referentes y categorías.

Que el CONAPRED realice una convocatorias amplia en la que se incluya a las organizaciones, comunidades, instituciones y académicos que trabajen el tema de poblaciones afrodescendientes.

Que el CONAPRED promueva una campaña de visibilización e inclusión de pueblos, comunidades y organizaciones con población de negros, afrodescendientes, afromexicanos, afromestizos y morenos.

AGENDA LEGISLATIVA:

Solicitar información sobre alguna comisión legislativa que trate los temas relacionados con población negra en México.

Incluir el término afromexicanos (negro, etc.) en la convocatoria de las instituciones públicas para acceder a programas sociales, de desarrollo, educación, salud, cultura, etc.



MESA 2 y 4

Que el CONAPRED realice una campaña de sensibilización en los medios de comunicación (t.v., radio y prensa) sobre la diversidad fenotípica y afrodescendientes.

Que el CONAPRED realice campañas de sensibilización a los servidores públicos municipales, estatales y federales en los sectores de salud, educación e impartición de justicia para combatir la discriminación de la población afrodescendiente.

Promover la creación de un museo en el que se resalte la cultura afromexicana.

Que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación promueva la educación intercultural con instituciones afines a la educación como son la Secretaría de Educación Pública a través de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe -SEP-, Consejo Nacional de Fomento Educativo –CONAFE-, Instituto Nacional de Antropología e Historia -INAH-, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes -CONACULTA-, Instituto Nacional de Lenguas Indígenas -INALI-, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas -CDI-, Universidad Pedagógica Nacional -UPN-, Universidad Nacional Autónoma de México –UNAM-, a través del PROGRAMA Universitario México Nación Múlticultural a los profesores y alumnos con recursos didácticos como libros de texto, programas educativos y museos donde se incluya la historia y presencia de la población afrodescendientes.

Incluir en los libros de texto la historia de las comunidades afromexicanas.

Que el CONAPRED promueva o funja como vínculo entre las instituciones de gobierno y la sociedad civil en relación a la problemática de las personas afrodescendientes.

Que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación refuerce la campaña sobre la diversidad cultural haciendo hincapié en la comunidad afrodescendiente.

Que el CONAPRED realice una encuesta sobre el racismo que vive la población afrodescendiente en el país.

Que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación sea un vínculo para establecer y/o fortalecer convenios interinstitucionales y académicos sobre la población afrodescendiente.

Que el CONAPRED elaboré un programa piloto en las comunidades con estrategias de sensibilización a los pueblos afromexicanos.

Que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación divulgue a través de publicaciones electrónicas e impresas testimonios de discriminación de las comunidades afrodescendientes.

En relación al censo de población se debe considerar la problemáticas de la denominación bajo la cual se incluirá a la población afromexicana, incluso revisar el proyecto que trabajó Colombia en el censo que ejecutó.



Al final se comentó:

Que se debe retomar el material que existe en la materia para divulgarlo o retomarlo en los estudios que el CONAPRED realice al respecto.

Se bebe evaluar la posibilidad de crear un programa especial para atender el asunto relacionado con las personas afrodescendientes, con el objeto de que estructuralmente se atienda el tema.

La auto identificación se basa únicamente en el color por lo que se deben tomar otros elementos adicionales que identifiquen a las personas afrodescendientes.

LA SIGUIENTE RELATORIA ES PRESENTADA POR LUIS DANIEL LAGUNES MARÍN, INTEGRANTE DEL COLECTIVO PINOTEPA Y ESTUDIANTE EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA DE LA UNAM:

El objetivo de la reunión era "realizar un diagnóstico de necesidades, establecer una agenda conjunta de trabajo, dar continuidad a las acciones que se han realizado en los temas referentes, definir prioridades y crear sinergias", habiendo sido convocadas estudiosos de la afrodescendencia, organizaciones civiles y dependencias de gobierno.

Asistieron, según el registro: Bibiana Riess y Rodolfo Martínez (CGEIB/SEP), Humberto Amador Reyes (DURO AL), Gloria Lara (ANUIES A. C.), Lucía Cruz (ODECA OAX), Glyn Jemmott (Centro cultural Cimarrón), Guillermo Bali - Miguel Palacios Escobedo y Yanín Lara Hdz. (CDI), Arturo Motta (DEAS-INAH), Heladio Reyes (E-COSTA), María Elisa Velazquez (INAH/UNESCO), Isidro Ramírez (Colectivo Pinotepa), Alfredo Badillo y Judith Rabadán (CDI), Nestor Ruíz y María López (EPOCA A.C.), Gabriela Iturralde (UNAM), Julia Flores (UNAM- Instituto de Investigaciones Jurídicas), Harry y Luis Daniel (Colectivo Mackandal de estudios afroamericanos). Los principales anfitriones fueron Jorge Torres, Jean Philipe Mobwa y Perla Bustamante (presidenta del CONAPRED).


A continuación expongo la relatoría del evento, bastante limitada por no tener acceso alos documentos finales:

Se realizó la inauguración a cargo de Perla Bustamante y se procedió a explicar la forma de trabajo, la cual se basó en sugerencia de temás de interés y división en mesas de trabajo para discutirlos.

Los temas sugeridos por los asistentes fueron:
· Acceso a la justicia
· Políticas públicas para prevenir el racismo y xenofobia
· Conservación del racismo intangible
· Reforzar identidad
· Reconocimiento Legal
· Desarrollo económico
· Etnoeducación como plan piloto
· Participación de comunidades con instituciones
· Identificación de los actos discriminatorios
· Registro y visibilidad
· Mujeres en comunidades afro
· Educación intercultural
· Programas Sociales
· Autoadscripción

Sin embargo, ante lo extenso de los temas a discutir se cuestionó a los representantes del CONAPRED qué era lo que ellos necesitaban de nosotros, hasta dónde llegaba sus funciones y qué podían aportar para generar una mejor calidad de vida en las poblaciones afro. La respuesta fue el ofrecimiento de un espacio desde el Estado para la discusión del tema, la relación con otras dependencias para sensibilizar sobre el tema y la delineación de políticas para prevenir la discriminación.

De la mesa 2, en la cual elegí estar, rescato las siguientes intervenciones:

Se declaró que como logro del CONAPRED, por intervención de su presidenta, el INEGI decidió hacer una prueba piloto de censo para calcular la población afrodescendiente, esta prueba se realizará en Veracruz. A esto se respondió que de nada sirve un censo si no hay antes una fuerte campaña de sensibilización, que primero la gente conozca su historia y después decida como se define, a que se auto adscribe. La pregunta que siguió es ¿cómo puede incidirse en las instituciones de educación para que la gente conozca su historia?, ante lo cual una representante de la SEP expuso el proceso para incluir el tema en la reforma educativa. Una de las organizaciones presentes resaltó la experiencia de una materia sobre afro descendencia en Jamiltepec y Huaxpaltepec, Oaxaca; a lo que se señaló que era bastante rescatable, pero que era necesario un plan serio de etnoeducación pensado a nivel nacional.

Otra de las discusiones fue en torno a la visibilización del racismo oculto en las instituciones y los medios de comunicación, donde se dijo que hay sólo seis denuncias de discriminación por racismo, sobresaliendo una presentada contra el programa ventaneando por mofarse de Celia Cruz y su Esposo por su color, y que sin embargo no han procedido al carecer de coercitividad el CONAPRED hacia los medios de comunicación.

Dos aspectos señalados por las organizaciones eran la falta de creación de programas de desarrollo económico para los afrodescendientes como grupo vulnerable, y que muchas veces no podían acceder a los fondos porque eran destinados hacia grupos o comunidades indígenas, por lo cual se consideraría un avance el que los programas fueran dirigidos a comunidades indígenas y afrodescendientes. El otro surgió al hablar de experiencias de discriminación institucional, de personas de la costa de Oaxaca que han detenido y expulsado a Centroamérica. Ante esto se sugirió la sensibilización de las instituciones, en particular de la policía, haciéndolos concientes de la diversidad fenotípica existente en México.

Para finalizar nos reunimos todos y rescatamos las conclusiones de las mesas, además de agregar declaraciones personales.

El CONAPRED se comprometió a establecer con antelación la fecha de la siguiente reunión y hacer una mayor convocatoria, así como reportar los avances logrados.

Considero que los espacios institucionales deben ser aprovechados, sin embargo son demasiado acotados como para pensar que es posible logar una sociedad igualitaria por este medio.